Alexandre, o Grande, era uma pessoa objetivamente terrível. O 4º século AEC, o rei e líder militar macedônio chegou ao poder quando seu pai foi assassinado e imediatamente matou todos os rivais pelo trono. Quando Alexandre executou um homem que havia conspirado contra ele, ele mandou matar o pai do homem também, apenas para ter certeza de que não tentaria vingar seu filho. Isto pode ser explicado como um governante poderoso fazendo o que era necessário para se proteger, mas isso não desculpa o assassinato de Cleito – um homem que já havia salvado sua vida – em uma fúria bêbada. O objetivo declarado de Alexandre era conquistar o mundo inteiro, algo que certamente deveria torná-lo um vilão em qualquer versão de sua história. Os imperadores que matam e assumem o controle das terras de outras pessoas geralmente são os bandidos.
E, no entanto, somos obcecados por ele há mais de 2.000 anos. O interesse de Júlio César por Alexandre faz muito sentido, considerando que ele também estava bastante interessado em conquistar, mas César não estava sozinho. Dos antigos romanos aos filmes modernos, dos romances aos poemas ao novo docu-drama da Netflix Alexandre: a criação de um Deus, as pessoas têm contado e recontado a história de Alexandre há milênios. E quando contamos uma história, geralmente precisamos sentir algum tipo de simpatia pelo personagem principal. Claro, existem dramas sobre vilões (veja Liberando o malou qualquer drama centrado em Hitler), mas se vamos seguir a história de vida de alguém, geralmente queremos nos sentir investidos de alguma forma em sua história, e não apenas sentar e esperar que ele receba seu castigo.
Culpe os pais
E então essas versões de sua história têm que transformar Alexandre em um herói. Temos que atribuir a culpa por seus piores atos a outras pessoas, tanto quanto possível, especialmente a seus pais. Seu pai, Filipe, é uma má influência (ele também gostava muito de conquistar), que colocou Alexandre em uma posição política difícil com seu casamento com sua última esposa, Cleópatra Eurídice, aumentando a ameaça de um meio-irmão rival.
A mãe de Alexandre, Olímpia, recebe ainda mais culpa. Aparentemente, foi Olímpia quem ordenou o assassinato brutal de Cleópatra Eurídice e de sua filha, apesar de isso ser uma coisa lógica e inerente ao próprio Alexandre. Olímpia é retratada como ambiciosa (não apenas sobrevivendo em uma situação impossível, crédito dado à rainha persa Stateira no programa da Netflix) e rumores giram em torno dela. Esta representação de Olímpia remonta aos romanos e aos gregos que viviam sob ocupação romana, que provavelmente podem assumir a culpa por parte disso. Seu retrato se encaixa nos tropos da madrasta malvada que prejudica os outros filhos do marido para proteger ou sustentar os seus.
Nenhuma das histórias de Alexandre escritas por pessoas que o conheceram sobreviveu – as primeiras versões da sua vida que podemos ler agora foram escritas no período romano. Esses escritores leram todas as versões anteriores que não temos mais e então montaram sua própria versão. Na biografia de Alexandre, escrita no século I d.C. pelo escritor grego Plutarco, depois de contar as histórias habituais sobre como Olímpia disse a Alexandre que ele era filho de Zeus, Plutarco diz: “Mas outros autores afirmam que ela repudiou esta história e costumava diga: ‘Será que Alexandre nunca vai parar de deixar Hera com ciúmes de mim?’” Hera é a esposa de Zeus na mitologia grega e é famosa por atacar as várias outras mulheres com quem Zeus dormiu, então a implicação é que pode realmente ter sido Alexandre quem inventou esta história porque se adequava à sua própria ambição, e Olímpia acabou de levar a culpa.
Crente genuíno ou imperialista puro?
O imperialismo de Alexandre recebe um tratamento interessante nas versões modernas. A nova série da Netflix passa muito mais tempo na tela na campanha de Alexandre contra a Pérsia, que o posiciona como uma espécie de Davi contra Golias, do que em suas campanhas no Egito, e quase não menciona sua conquista de outros reinos e cidades-estados gregos. antes do início da campanha persa. Também, como podemos perceber pelo subtítulo, mostra-o assumindo a identidade de um deus vivo. Se o docu-drama for renovado para uma segunda temporada, será interessante ver como ele lida com suas conquistas no que hoje são a Índia e o Paquistão, que serão mais difíceis de enquadrar como um duelo entre ele e o já falecido Dario III. .
Além de mostrar as razões políticas para que as pessoas se referissem a Alexandre como um deus, especialmente no Egito, onde o Faraó já era divino, a série Netflix mostra-o tendo visões no templo de Zeus Amon em Siwa, o que implica que ele acredita em algum tipo de destino divino para si mesmo. Se Alexandre realmente acreditava que era divino ou não, é algo que nunca poderemos saber. Mas através de uma combinação de sua mãe entrando em sua cabeça e visões vivenciadas em um local religioso, a série retrata a reivindicação à divindade e sua insistência em conquistar onde quer que vá como traços de caráter provenientes de crenças genuínas, em vez de atos implacáveis e politicamente inteligentes de imperialismo puro.
Parte do apelo de Alexandre é a escala quase incompreensível de suas conquistas militares. Ele partiu para conquistar o mundo conhecido e chegou à metade do caminho antes de sua morte. Ele derrotou e conquistou o Império Persa, que tinha forças que superavam em muito as forças macedônias, e nunca perdeu uma batalha. É fácil ignorar a brutalidade disso enquanto foca em quão impressionante ele é como tático e lutador.
Parte do apelo é o fato de ele ter vivido rápido e morrido jovem. Ele reuniu todo esse incrível sucesso militar em apenas treze anos, antes de morrer pouco antes de completar 33 anos.terceiro aniversário após uma doença de duas semanas. A causa de sua morte tem sido debatida desde então. Várias doenças infecciosas diferentes foram sugeridas, bem como assassinato por envenenamento, intoxicação por álcool ou mesmo uma condição de longo prazo como a síndrome escoliótica. O apelo da história de alguém que conquistou coisas incríveis, mas se superou e morreu jovem remonta ao mito de Ícaro e não vai desaparecer tão cedo.
Um tentador mistério de novela para resolver
O reinado de Alexandre é marcado por mortes misteriosas. Seu pai, Philip, foi definitivamente assassinado por um homem chamado Pausanias, que foi imediatamente morto pelos guarda-costas de Philip. Mas porquê, e Pausânias estava a trabalhar com alguém? Ele estava trabalhando com Olímpia para derrubar Filipe e colocar Alexandre no trono? No outro extremo do reinado de Alexandre, a morte de Heféstion, um ano antes do próprio Alexandre, seguiu-se a uma febre de sete dias, mas como Heféstion aparentemente estava se recuperando, alguns especularam que ele foi envenenado. E depois há o mistério contínuo da morte do próprio Alexandre. Todos esses mistérios de assassinato são muito tentadores para os escritores e historiadores modernos tentarem resolver.
A vida familiar de Alexander acrescenta uma novela fascinante com relacionamentos todos emaranhados de forma dramática. A família real macedônia, ao contrário de outros gregos antigos, praticava a poligamia. Foi isso que levou à rivalidade da mãe de Alexandre com a nova e mais jovem esposa macedônia de Filipe, Eurídice (Olímpias era Molossiana, outro reino grego). O próprio Alexandre realizou um casamento em massa na Pérsia após sua conquista, onde ele e vários de seus oficiais se casaram com esposas persas ao mesmo tempo, e Alexandre pode ter se casado com duas ao mesmo tempo.
Alexandre não só continuou esta prática, casando-se com três esposas no total, como também teve relações extraconjugais, possivelmente com uma mulher chamada Barsine, possivelmente com a rainha Stateira, e quase certamente com a sua companheira Heféstion. Era comum que os homens gregos mais velhos neste período tivessem relações sexuais e/ou românticas com homens mais jovens, referindo-se ao parceiro mais velho como o “amante” (erastes em grego) e ao mais jovem como o “amado” (eromenos). Foi assumido por escritores gregos como Platão durante os séculos V e IV a.C. que os heróis míticos Aquiles e Pátroclo da obra de Homero Ilíada eram um casal romântico, embora houvesse uma série de discussões sobre qual era qual (já que Pátroclo era mais velho, mas Aquiles era o melhor guerreiro). Homero, que escreveu séculos antes, não diz nada específico de qualquer maneira, mas o costume era tão comum que os gregos posteriores simplesmente presumiram que era óbvio.
Alexander era um grande fã do Ilíada e de Aquiles. Segundo o historiador grego Arriano, enquanto estavam em Tróia, Alexandre decorou o túmulo de Aquiles com uma guirlanda, e Heféstion fez o mesmo com o túmulo de Pátroclo. Este seria um sinal bastante claro da sua relação com outros gregos naquela época. Alexandre e Heféstion eram amigos de infância, em vez de serem um amante mais velho e outro mais jovem, mas o estatuto mais elevado de Alexandre pode ter compensado isso, ou a questão da idade pode não ter sido tão importante na Macedónia como na Atenas de Platão. Entre as suas ações em Tróia, a sua proximidade, a grande dor de Alexandre pela morte de Heféstion e o quão comuns eram as relações homossexuais abertamente masculinas na Grécia antiga, não há razão para pensar que a sua relação era outra coisa senão romântica.
Romantizado como um herói
Cada versão da vida de Alexander que temos já foi romantizada antes de nós, no século 21, chegarmos perto dela. Desde os primeiros textos sobreviventes, somos informados de que Alexandre foi um grande herói, e por isso acreditamos nisso. E além de tudo isso ele também assume a personalidade de um deus, ou pelo menos de filho de um deus. É um personagem quase mítico, que fascina as pessoas da mesma forma que o seu próprio herói Aquiles o fascinou.
Junte tudo isso e você terá uma história convincente, mas apenas um problema – o personagem principal não é muito simpático. E assim transferimos a culpa para Olímpia, concentramo-nos nas suas relações românticas, enfatizamos a sua habilidade e inteligência. Nós ignoramos seu temperamento assassino, alcoolismo e desrespeito pelos outros como uma espécie de bagagem necessária que vem com “grandeza”, e ignoramos o fato de que ele era um conquistador colonizador e imperialista que fez questão de adotar algumas práticas culturais dos lugares. ele conquistou (como sua tentativa infame de fazer com que gregos e macedônios se curvassem diante dele à maneira persa, que para eles deveria ser reservada aos deuses), mas na verdade ele espalhou a língua grega e as práticas culturais gregas por todo o Oriente Médio e para a Índia.
E, além de tudo isso, a misteriosa morte de Alexandre fez com que as áreas que ele havia conquistado caíssem no caos político absoluto, porque ele conquistou terras demais para controlar e morreu jovem demais para que seu herdeiro, que nem era nascido na época, pudesse para se proteger. Apenas o Egito permaneceu bastante estável, que foi assumido pelo general de Alexandre, Ptolomeu, ancestral da famosa Cleópatra VII. Ptolomeu governou durante anos e iniciou uma dinastia que durou três séculos. Nós realmente deveríamos estar fazendo filmes e programas de TV sobre ele…
Alexander: The Making of a God está transmitindo agora na Netflix.
