De vez em quando, os cinéfilos podem ser culpados de hipérboles. Talvez não seja inteiramente verdade que Martin Scorsese compreenda a condição humana melhor do que Homero, Shakespeare ou Austen. Talvez seja um pouco demais chamar os chefes de estúdio dos maiores monstros da história da RKO por tirarem Os Magníficos Ambersons de Orson Welles. E pode ser exagero dizer que todo o sofrimento humano poderia acabar se todos simplesmente se sentassem e observassem. Cantando na Chuva junto.
Mas quando dissemos que os cinemas eram lugares sagrados, acertámos em cheio. Porque essa é uma opinião compartilhada pelo próprio papa. Durante um discurso em 15 de novembro de 2025, o Papa Leão XIV disse (via IndieWire) é “maravilhoso ver que quando a luz mágica do cinema ilumina as trevas, acende simultaneamente os olhos da alma”.
“Na verdade, o cinema combina o que parece ser mero entretenimento com a narrativa da aventura espiritual da pessoa humana”, continuou Sua Santidade. “Uma das contribuições mais valiosas do cinema é ajudar o público a considerar suas próprias vidas, olhar para a complexidade de suas experiências com novos olhos e examinar o mundo como se fosse a primeira vez. Ao fazer isso, eles redescobrem uma parte da esperança que é essencial para a humanidade viver plenamente. Encontro conforto em pensar que o cinema não é apenas imagens em movimento; ele põe a esperança em movimento!”
Embora possa ser surpreendente ouvir estas palavras ditas pelo próprio papa, as afirmações sobre a santidade da arte certamente não são novidade. O compositor JS Bach assinaria suas composições com a SDG para a frase “Soli Deo Gloria” (“somente para a glória de Deus”) e declarou a famosa declaração: “Toda música não deve ter outro fim e objetivo senão a glória de Deus e o refrigério da alma”. TS Eliot, embora ironicamente menospreze a literatura explicitamente cristã num ensaio intitulado “Religião e Literatura”, exortou os leitores devotos a verem que todas as formas legítimas de arte contidas nelas constituem um apelo a propósitos mais elevados, alegando que “saber o que somos e o que deveríamos ser, deve andar juntos”. Mesmo fora dos termos explicitamente cristãos, sabemos há muito tempo que a arte nos inspira sentimentos mais amplos, quer isso seja algo a temer, como na frase de Platão. Repúblicae procurado, como na descrição da poesia de William Wordsworth em “Lines Written a Few Miles Above Tintern Abbey”.
Para o cristão em particular, a arte é sagrada porque pode relacionar o Imagem deia imagem de Deus na humanidade. Ao aprendermos uns sobre os outros como pessoas, podemos nos preocupar com eles, ver além da nossa própria situação e desejos. Foi isso que o famoso crítico Roger Ebert quis dizer quando comparou o cinema a “uma máquina que gera empatia”.
Essa ideia encontra eco nas palavras do Papa Leão. Os filmes são filmes, imagens que não permanecem estáticas por mera contemplação, nem podem ser subsumidas pelas exigências da narrativa ou da exposição. Cada imagem significa mil palavras, mesmo que a pessoa retratada fale palavras específicas que só fazem sentido para um enredo.
Steve Rogers pode estar falando especificamente sobre a lavagem cerebral de seu amigo Bucky no clímax de Capitão América: O Soldado Invernalmas a maneira como Chris Evans e Sebastian Stan movem seus rostos significa uma conexão mais profunda e universal do que aquela trama em particular. Ariel chega ao topo da água no clímax de “Part of Your World” em A Pequena Sereia porque é isso que a coreografia exige, mas o teor da sua voz e o movimento da sua ascensão combinam-se para despertar algo inspirador em todos nós.
Em particular, o papa refere-se aos filmes como algo que põe em movimento a esperança, o que é verdade mesmo quando um enredo específico não convida explicitamente a tal esperança. David Fincher Sete termina com Morgan Freeman como o detetive Somerset recitando versos de Hemingway – “O mundo é um ótimo lugar e pelo qual vale a pena lutar” – antes de concluir: “Concordo com a segunda parte”. Mesmo a leitura mais optimista destas linhas tem de lidar com o mundo sombrio em que Somerset vive, um mundo em que as pessoas fazem o bem através da tortura e um inocente genuíno acaba decapitado. Mas enquanto o observamos voltar para aquela noite escura e infinitamente chuvosa, nós, espectadores, saímos do teatro e entramos no mundo real, pelo qual podemos lutar para transformá-lo em um ótimo lugar.
Quer você vá ao cinema para ver Deus refletido nos atores ou apenas para ver os rostos bonitos, o mesmo é verdade. Os filmes nos mostram a humanidade em movimento e iluminada, nos ajudam a ver o que há de melhor em nós mesmos, mesmo quando projetamos o pior. Os teatros são lugares sagrados, não apenas para aqueles de nós que trabalham em nossas próximas apresentações online sobre Christopher Nolan, mas para todos os humanos.
