Ridley Scott fez um retorno triunfante à arena com Gladiador IIuma peça de cinema com “C” maiúsculo que tem todo o espetáculo que você deseja de uma sequência de sua obra-prima de 2000. Mas assim como acontece com o original estrelado por Russell Crowe, Gladiador II não se limita apenas às suas campanhas militares épicas e às brutais batalhas no Coliseu. Ele quer dizer algo também.
Também está claro que Sir Ridley é um fã dos clássicos – um fato que você deve ter percebido em Prometeu e Alienígena: Aliança. E em Gladiador IIele e o escritor David Scarpa exploram subtextos semelhantes da mitologia antiga. Isso é introduzido em uma cena crucial no início do filme, em que Lucius (Paul Mescal) é apresentado pela primeira vez aos imperadores gêmeos Geta (Joseph Quinn) e Caracalla (Fred Hechinger) como um campeão em espera, capturado durante a conquista da Numídia por Roma. .
Depois de ser forçado a matar um colega gladiador em uma briga sangrenta, Lucius se recusa a falar com um Geta apaixonado, optando por recitar um verso poético:
As portas do inferno estão abertas noite e dia;
Suave a descida, e fácil é o caminho:
Mas para voltar e ver os céus alegres,
Nisto reside a tarefa e o trabalho poderoso.
O lutador de gladiadores sedento de poder Macrinus (Denzel Washington) tenta dissipar as tensões alegando que ensinou poesia de escravos “estrangeiros”, mas a explosão de Lucius – seja para provar que ele não é um mero “bárbaro” ou para sugerir sua própria A herança romana é suficientemente marcante para intrigar todas as partes.
Este verso virgiliano específico, que mais tarde descobrimos ter sido ensinado ao jovem Lúcio por sua mãe Lucilla (Connie Nielsen), tem muito mais peso para a história do que um simples ato de desafio, no entanto…
A Eneida: o antigo épico romano de Virgílio
Conforme revelado no filme, o verso vem do poeta Virgílio e seu épico A Eneida. O poema conta a história do herói troiano Enéias, que escapa da queda de Tróia e é auxiliado por sua mãe, a deusa Vênus. Enéias lidera seus companheiros sobreviventes em uma perigosa jornada através dos mares até a Itália. Lá, ele está fadado a se estabelecer e lançar as bases para o que se tornará Roma várias gerações depois – mas não antes de ser relutantemente arrastado para uma guerra sangrenta contra alguns habitantes locais não muito acolhedores.
Construído entre 29 e 19 a.C. e encomendado (segundo alguns) pelo primeiro imperador romano Augusto, A Eneida foi concebido como uma espécie de épico nacional, inspirado nas grandes obras do poeta grego Homero (os livros 1 a 6 podem ser aproximadamente comparados aos A Odisseiae Livros 7-12 até o A Ilíada). Não só promoveu as virtudes romanas tradicionais de família, dever e honra, mas também sugeriu um peso heróico à linhagem de Augusto, cujo reinado marcou o início de um período de relativa paz e estabilidade.
Isso significa A Eneida teria existido por mais de 200 anos antes do co-reinado de Geta e Caracalla (209 a 211 DC), e definitivamente teria sido estabelecido o suficiente para que Lúcio o tivesse estudado quando jovem – não que o filme de Scott esteja super preocupado em localizar precisão histórica (mas isso não é um debate aqui).
O versículo específico que Lúcio cita, entretanto, é do Livro 6, no qual Enéias parte em uma missão ao Submundo para visitar o espírito de seu pai, Anquises. É proferido pela Sibila, uma sacerdotisa que guia Enéias em sua descida e, em termos muito básicos, significa que descer, ou “morrer”, é fácil; é voltar à vida que é a verdadeira luta.
Depois de muitas provações, Enéias encontra seu pai nos campos do Elísio e fica sabendo de seu destino de fundar uma grande cidade. Afinal, ele é apresentado às almas ainda não nascidas dos futuros heróis de Roma.
Como a Eneida se relaciona com a história do Gladiador II
Então, como isso se relaciona com a jornada de Lucius? Num nível básico, fala da experiência de quase morte do nosso herói no início do filme, onde a sua visão o vê agitando-se nas margens do rio Estige enquanto a sua esposa, que foi morta em batalha durante a campanha da Numídia, se junta ao grupo. o barqueiro Caronte (também encontrado por Enéias) para viajar para a vida após a morte. Deixá-la para “voltar” à vida é um caminho cercado de dor, violência e, sim, “trabalhos poderosos”.
Mas também existem outros paralelos entre Enéias e Lúcio. Sob o governo libertino e tirânico de Geta e Caracalla, a Roma de Gladiador II está num estado lamentável, corrupto além da medida e apodrecendo por dentro. E Lúcio, que eventualmente aceita sua linhagem como descendente de Marco Aurélio e um “príncipe de Roma”, acaba em sua própria busca para “refundar” a cidade em dificuldades de acordo com o sonho de seu avô de um império justo e pacífico.
Ele até recorre a seu verdadeiro pai, Maximus de Russell Crowe – visto pela última vez caminhando por um campo espiritual de trigo dourado e abundância – em busca de orientação.
A Eneida está obcecado com o conceito de “pietas” – isto é, um senso de dever ou devoção à família, ao país e ao destino. Uma aceitação da obrigação. Uma vocação superior, se você preferir. Para Virgílio, Enéias é quase a personificação disso, conduzindo seus companheiros troianos a um novo lar, apesar do grande sacrifício pessoal ao longo do caminho.
Da mesma forma, Lucius passou a maior parte de sua vida no exílio, escondendo-se ativamente de seu destino, apenas para reconhecê-lo a contragosto em seu “retorno” à sua antiga vida. O próprio Scott aludiu a isso em uma entrevista ao Estreiacomparando o final do filme com O padrinho onde um homem acaba “com um emprego que não queria”.
Ele prosseguiu revelando que, caso houvesse um Gladiador IIIencontrará Lucius como “um homem que não quer estar onde está”. Espere trabalhos mais poderosos pela frente…
