Tudo começa com um pêssego. Essa é a primeira coisa que o público deve testemunhar no início do tão esperado filme de George Miller. Furioso. E é por esse luxo simples que a jovem Furiosa (Alyla Browne) em breve será expulsa do paraíso. Nunca gostando de sutileza, mesmo quando se esforça para obter muitas nuances, Miller sabe exatamente que tipo de comparações carregadas ele está exigindo que o público faça. Uma menina; um pedaço de fruta vermelha e madura; e um ato proibido que convida à punição para toda a vida. Apesar de ser apenas uma criança, a ação de Furiosa fará com que ela seja roubada de sua mãe (Charlee Fraser), de sua irmã e do querido Green Place. Ela então passará os próximos 20 anos desesperada para voltar para aquela terra, mas como os espectadores se lembrarão de Mad Max: Estrada da Fúriaa essa altura é uma fantasia que nunca deveria existir.
Como Eva da Bíblia e de outras religiões abraâmicas – uma mulher que supostamente roubou uma maçã da Árvore do Conhecimento e depois convenceu Adão a também se condenar ao banimento para fora do Jardim do Éden – o desejo de Furiosa levará ao exílio. Ela é condenada a sobreviver em um deserto onde sua mãe é queimada viva, sua infância é roubada por um falso profeta que se autodenomina Dr. Dementus (Chris Hemsworth) e sua aparente alma gêmea (Tom Burke) é mais tarde brutalmente assassinada diante de seus olhos.
Esta é apenas uma das muitas imagens marcantes da antiguidade, tanto de inclinação bíblica como de outra natureza, que Miller entrelaça ao longo de todo o livro. Furioso. Há também a já mencionada introdução de Dementus, onde ele está vestido com uma túnica e barba brancas imaculadas, tornando-o a imagem cuspida da maioria das representações ocidentais de Cristo; as atribulações de uma Furiosa adulta (Anya Taylor-Joy) são descritas no filme como uma odisséia, à la um dos dois textos fundamentais da literatura ocidental de Homero; e a outra obra-prima homérica, A Ilíada, é mais abertamente aludido quando os seguidores de Dementus conquistam Gas Town com um verdadeiro Cavalo de Tróia, e novamente quando o mesmo demônio profana o corpo do amante em potencial de Furiosa, Praetorian Jack, fazendo-o ser arrastado por suas motocicletas enquanto é alimentado por cães – assim como se diz que Aquiles fez com Heitor há três mil anos, antes das muralhas de Tróia (onde sua esposa também assistiu). Até o nome “Jack Pretoriano”, assim como “Imperator Furiosa”, é retirado da história romana real, sendo ambos títulos de honra e poder em uma era de império.
Então, sim, Miller está brincando com algumas imagens muito antigas em Furioso. No entanto, quando me sentei para entrevistá-lo, ele também notou que é uma imagem da própria humanidade.
“O que temos aqui é um futuro reduzido”, disse Miller. “Tudo começa na próxima quarta-feira com todas as coisas que lemos na imprensa acontecendo ao mesmo tempo… e as pessoas têm que sobreviver em um mundo muito mais elementar, que é muito mais parecido com o que existia antes do século 20 e até mesmo com os tempos medievais anteriores. … e essa simplicidade basicamente permite examinar comportamentos que são constantes ao longo da narrativa humana. Em todas as culturas, em todos os cantos e recantos do mundo, estas mesmas histórias são contadas.”
Na verdade, é uma história familiar. Mas como Miller escolhe recontextualizá-lo para Furioso parece notavelmente novo e, talvez em alguns círculos… herético.
Consideremos novamente a primeira sequência principal que evoca Eva e a maçã. Durante milénios esta história tem sido usada como justificação para a subjugação e marginalização das mulheres. Eva é facilmente enganada, como nos diz “Gênesis”, por uma serpente. Ela, por sua vez, obscurece o melhor julgamento de Adam. Apesar de o marido ser o superior sugerido no texto, ele também morde um fruto proibido e segue a esposa até a condenação.
Mas isso não é nem remotamente parecido com nada do que realmente está acontecendo em Furiosa: Uma Saga Mad Max quando você examina a cena. Para começar, quando a jovem Furiosa busca o pêssego, ela não está em busca de algo proibido ou de prazer para si mesma. Na verdade, ela já está com o pêssego e diz à irmã mais nova: “Vou pegar o próximo para você”. A pequena Valquíria (Dylan Adonis) está assustada com a situação, com certeza, mas não porque seja proibido. Ela simplesmente teme que eles estejam muito perto dos limites de Wasteland. Com razão. Nada que Furiosa faça nesta abertura é egoísta ou reprovável. Na verdade, ela pensa altruisticamente em sua família, mas simplesmente porque existe como uma menina aproveitando esta vida, ela é alvo de sequestro e dano por dois homens que estão assistindo do deserto. Os únicos demônios neste paraíso são aqueles que fariam dele um deserto.
Embora nunca conheçamos completamente a hierarquia e os costumes das Muitas Mães que vivem em paz no Lugar Verde, ficou bastante claro que elas evitam quase universalmente a influência dos homens, assumindo-os como forças perigosas e destrutivas de opressão e dor. E certamente acontece que os dois homens que levam Furiosa pretendem usá-la para explorar e destruir o Espaço Verde da mesma forma que um gafanhoto consome um campo – e como eles eventualmente consomem a mãe de Furiosa em chamas.
Neste sentido, o mito da criação pessoal de Furiosa é uma expansão massiva da questão recorrente que sublinha Mad Max: Estrada da Fúria: “quem destruiu o mundo?” É a pergunta que os “criadores” de Immortan Joe rabiscam na parede de sua jaula dourada antes de fugirem de suas garras ao lado do Imperator Furiosa naquele filme. Eles também perguntam à queima-roupa e em close-up extremo de um dos War Boys de Joe antes de expulsá-lo de seu refúgio War Rig. Embora a pergunta, que pode muito bem ter sido originalmente feita por Furiosa às “esposas” de Joe, nunca seja respondida verbalmente, a implicação é óbvia. Os homens destruíram o mundo. Agora em Furiosa: Uma Saga Mad MaxMiller reserva um tempo para mostrar exatamente como, e em uma escala bíblica.
O Lugar Verde perdido para a Furiosa é governado exclusivamente por mulheres com costumes, rituais e crenças próprios. Nunca somos convidados a conhecer completamente a sua religião, mas é um refrão comum dizerem “que as estrelas o protejam”. Significa alguma forma de espiritualidade, mas desprovida das conotações patriarcais associadas à maioria das religiões desde a antiguidade até hoje, seja de um panteão governado por Zeus ou de um único Deus cujas vozes autoproclamadas na terra muitas vezes tratam as mulheres como subordinadas aos homens. , geralmente usando uma história sobre Eva e uma maçã como um dos muitos pretextos. Em vários momentos da história, as mulheres foram mantidas em condições idênticas ou piores às dos criadores de Immortan Joe, por homens que afirmavam estar fazendo o trabalho de Deus.
Enquanto isso, a odisséia de Furiosa em Wasteland a apresenta a bons homens, como Praetorian Jack, e figuras merecedoras de misericórdia, incluindo Estrada da Fúriao já mencionado e lamentável War Boy, interpretado por Nicholas Hoult. Em geral, porém, o mundo que Miller modelou a partir da nossa própria história – seja ela pré-moderna, medieval ou verdadeiramente antiga – é apenas uma repetição extrema do que veio antes.
Temos uma ideia melhor de como isso funciona em Furioso. O antigo escriba e autoproclamado historiador que segue Dementus está sempre sussurrando em seu ouvido sobre este ou aquele costume dos tempos passados. Está implícito que as recitações duvidosas da história do velho também informam muito da estética inicial de Dementus. Como personagem que o ator Chris Hemsworth me descreveu como “um espetáculo secundário de circo”, Dementus é um verdadeiro apresentador de carnaval ou vendedor de óleo de cobra. Ele é o eterno vigarista que, como Hemsworth supôs, diz às pessoas: “Eu tenho a solução para os problemas que você está sofrendo. Vem por aqui.”
Embora hesitaríamos em dizer Furioso critica abertamente qualquer religião, o filme está criando sua própria mitologia sobre como essas histórias e textos religiosos são criados, propagados e, finalmente, explorados por homens de poder que agora estão em busca de mais do mesmo. Dementus se apropria da iconografia cristã, mesmo que não esteja claro se até agora no pós-apocalipse ele sabe quem é Cristo. É simplesmente um guia explicado a ele, provavelmente por seu historiador capturado, que se torna a base para criar seu próprio mito de auto-engrandecimento. Certamente o mesmo aconteceu com Immortan Joe, quando ele doutrinou jovens desesperados a acreditarem em uma coleção de princípios, sejam eles dos antigos romanos com seus pretorianos e imperadores, ou dos vikings com promessas de paraíso em Valhalla.
“São variações de um tema”, disse Miller. “Figuras tirânicas, pessoas oprimidas, pessoas sentadas no topo de hierarquias dominantes onde controlam todos os recursos.” Histórias de salvação oferecidas por aqueles que procuram tornar-se reis.
Assim, Wasteland vê os mesmos erros repetidos e delírios canonizados enquanto Dementus arrasta o corpo de Jack pela terra como um Aquiles louco e cheio de raiva – levado à fúria porque ele sente que suas próprias visões de realeza legitimada foram frustradas. Até Furiosa se vê capturada em uma tragédia de vingador aparentemente invencível, quando Dementus, eventualmente derrotado, a incita a executá-lo, gabando-se de que está emocionado ao ver a garotinha que ele conhecia se tornar a outra criatura “mais maligna” a rastejar por essas dunas.
Se Furiosa ensinasse às esposas do Immortan o refrão “quem destruiu o mundo?” então é um tema com o qual ela tem muita experiência. No entanto, devemos ter em mente que mesmo o seu próprio filme, a sua “odisseia”, foi mitificado e possivelmente distorcido pelo mesmo ciclo interminável. Afinal, o filme é enquadrado pela narração daquele maldito historiador. Ele ainda oferece três finais possíveis para a vida de Dementus antes de insistir que só ele sabe a verdade. “Furiosa sussurrou a verdade para mim”, afirma ele enquanto assistimos à punição mais distorcida possível: Furiosa usa o corpo ainda vivo de seu inimigo como composto para uma árvore.
É plausível que este seja o verdadeiro destino de Dementus, já que vemos Furiosa trazer pêssegos da referida árvore para as mulheres que ela está prestes a libertar no final do filme. Talvez seja por isso que as Muitas Mães mantiveram o Lugar Verde tão verde durante todo o tempo em Wasteland? Veja de onde aquela árvore surgiu. Talvez eles finalmente tenham encontrado um bom uso para todos os homens que seriam reis?
Mas sugerimos ter em mente que o verdadeiro fim desta história não é a fuga de Furiosa da Cidadela, mas seu retorno vitorioso a ela depois de assassinar Immortan Joe. No fim de Mad Max: Estrada da Fúria, Furiosa originalmente interpretada por Charlize Theron retorna ao ascendente da Cidadela; ela é elevada aos céus como uma nova líder que romperá com o passado horrível de Wasteland. Então talvez Furiosa: Uma Saga Mad Max é apenas o seu próprio ato de mitificar (e divinizar) um líder humano? Tendemos a ser mais esperançosos quanto ao reinado de Furiosa, mas há espaço para dúvidas. Por sua vez, Miller permanece curiosamente enigmático.
“Sinceramente, pensei muito sobre o que acontecerá com Furiosa quando ela assumir o controle da Cidadela”, disse ele. “Mas prefiro que outras pessoas especulem porque as histórias estão nos olhos de quem vê.” Ainda assim, ele refletiu: “Como disse (Joseph) Campbell: 'Muitas vezes o herói de ontem se torna o tirano de amanhã'. E essa também é uma história contada repetidas vezes.”
Furiosa já está nos cinemas.
