É a reviravolta que faz ou quebra Sociedade da Neve para os telespectadores. Tal como a famosa versão hollywoodiana desta verdadeira história de sobrevivência face a uma catástrofe inimaginável, Sociedade da Neve é narrado por uma versão ficcional de um dos jovens que a suportou. O Numa Turcatti da vida real embarcou no voo 571 da Força Aérea Uruguaia em 13 de outubro de 1972; ele sobreviveria a um terrível acidente de avião que deixou ele e os membros do Old Christians Rugby Club presos no topo do mundo; e ele enfrentaria a escolha inimaginável de comer dos mortos humanos.
No entanto, como JA Bayona Sociedade da Neve avança, uma inclinação espiritual lentamente se desenrola. Somos informados disso pela primeira vez por Numa (que é interpretado por Enzo Vogrincic no filme) refletindo sobre as implicações existenciais e filosóficas de sua situação. Perdidos e aparentemente esquecidos pelo mundo exterior, aqueles que escaparam do acidente enfrentaram a morte quase certa em uma paisagem onde, como considera a narração de Numa, “A única coisa que não pertence somos nós”. Eventualmente, Numa até faz uma confissão ao público: Ele não descerá desta montanha. Na verdade, ele seria a última pessoa a morrer num avião que transportava 45 almas. Uma última luz se apagou – mas que permitiria aos 18 sobreviventes restantes manter suas próprias chamas acesas.
Na verdade, a última nota da vida real de Numa aos seus companheiros – a sua última vontade e testamento – é “não há amor maior do que dar a vida pelos amigos”. Ele lega seu corpo como alimento para os outros sobreviventes que continuarão por ele.
Este é um afastamento impressionante de como Hollywood enquadrou a história em 1993. Vivo, um filme contado em grande parte do ponto de vista de Carlitos Páez (Bruce Ramsay), um dos adolescentes resgatados, e de Nando Parrado, que junto com Roberto Canessa caminhou mais de 38 quilômetros em terreno montanhoso e neve em para encontrar ajuda. Também vai contra as expectativas do público quando se trata de filmes sobre histórias verdadeiras. Geralmente, somos encorajados a acreditar que estamos assistindo a uma reconstituição literal do que ocorreu e de como foi lembrado por aqueles que o vivenciaram.
Como podemos realmente conhecer as memórias de Numa Turcatti? Ou até mesmo entender completamente como ele realmente se sentiu ao tirar uma foto quando nunca foi capaz de compartilhar esses pensamentos. Esse é o complicado dilema central no cerne da Sociedade da Nevee o que Bayona quer que o público enfrente.
Enquanto para espectadores de uma certa idade, 1993 Vivo é uma pedra de toque clássica (ou pelo menos nostálgica), não há como negar que transforma uma história cansativa de sobrevivência, sofrimento e busca espiritual em uma história de aventura. O filme nem se preocupa em considerar como era a vida dos sobreviventes do Old Christians Rugby Club, antes ou depois do acidente. Em vez de Vivo começa momentos antes do acidente e termina com a inegável euforia dos sobreviventes ao serem resgatados.
Sociedade da Neve expande-se em ambos os lados do evento: mostrando a vida de Numa antes do acidente e como é ser um herói nacional quando você é um jovem faminto cercado por uma multidão de estranhos. Mas Numa, notavelmente, não é esse homem no final das contas.
Depois de estar o mais próximo de um pilar moral que alguém poderia estar em situações tão extremas – com Numa continuando a ser o mais veementemente contra o recurso ao canibalismo, mesmo com o seu próprio corpo definhado pela desnutrição – o estudante de direito de 25 anos morreu. No filme, suas últimas palavras incluem ele dizendo: “Quero que você saiba que tem minha permissão para usar meu corpo…. Eu sei que não estou conseguindo entender. Mas está tudo bem. Estou em paz com isso.”
Ao fazer deste o centro de Sociedade da NeveBayona expande a tela de seu filme para incluir o que o próprio título sugere: a sociedade plena de jovens que viveram é morreu durante aqueles 72 dias angustiantes. Não é apenas uma história de sobrevivência. É a história de um sacrifício compartilhado que se tornou algo espiritual ou sagrado nas mentes de muitos, incluindo os sobreviventes. Por exemplo, Alfredo Delgado (ou Pancho, como os seus amigos o chamavam e interpretado por Valentino Alonso no filme) tornou-se um orador motivacional e foi sincero mais de uma vez sobre a “comunhão” que ele e outros sentiam ao comer os mortos.
Numa dessas ocasiões, Delgado disse: “Então chegou o momento em que não tínhamos nada para comer e pensamos que se Jesus, na sua última ceia, tivesse partilhado a sua carne e o seu sangue com os seus apóstolos, então era um sinal para nós de que deveríamos fazer isso. o mesmo. Pegamos isso, a carne e o sangue, e isso foi uma comunhão íntima entre todos nós. Foi isso que nos ajudou a sobreviver.”
Na mente de Delgado, aqueles que morreram na montanha foram os melhores deles, e Deus os levou depois de terem ensinado aos outros sobre coragem e sacrifício pelos outros. Essas lições literalmente sobreviveram naqueles que consumiram os corpos. Portanto, embora o Numa do filme seja retratado como espiritualmente irritado e angustiado por sua provação, sua narração e carta final aos amigos é uma afirmação definitiva de que viverão – com ele dando sua última medida completa para a sobrevivência deles. Sociedade da Neve é, portanto, projetado para se abrir a essa interpretação para os espectadores – bem como para colocar mais foco na experiência daqueles que não conseguiram entender.
Ao discutir o novo filme com O repórter de Hollywood em setembro, Bayona observou que (ao contrário Vivo) ele conseguiu permissão de todos os sobreviventes e de todas as famílias dos falecidos para usar os nomes reais no filme e tentar contar a história deles enquanto lutava com as questões maiores sobre o que realmente faz você querer viver, e por quem você morreria.
“O fato de eu estar expondo o ponto de vista do outro lado os deixou muito interessados”, disse Bayona sobre alguns familiares do falecido. “Acho que de alguma forma é a primeira vez que contamos a história de toda a sociedade e isso foi muito importante, não apenas dos sobreviventes, mas de suas famílias.”
Isto é repetido pelo sobrevivente da vida real Roberto Canessa, que disse à imprensa que estava satisfeito com o alcance mais amplo do filme.
“Acredito que a justiça foi feita”, disse Canessa ao Remezcla. “O mundo ficou deslumbrado com aqueles que sobreviveram, mas muitos de nós sobrevivemos graças ao trabalho de outros.” Canessa acabou por acrescentar que foi “muito bom para as famílias de quem não regressou saber que sim, morreram, mas não foi em vão”.
Ao permitir que o homem mais contrário ao ato de canibalismo, mas o último a oferecer mais abertamente seu corpo aos demais, seja nosso narrador, Sociedade da Neve força os espectadores a confrontar não apenas o que você poderia fazer para sobreviver, mas o que você aceitaria nessa situação. Talvez você tenha uma ideia daquela comunhão íntima que essas pessoas sentiram no fim do mundo.
