Quando um escritor de fantasia se senta para criar um mundo imaginário (ou, no caso de JRR Tolkien, tecnicamente um passado antigo imaginário do nosso próprio mundo), ele tende a recorrer a todos os tipos de influências da realidade. Diferentes culturas, histórias e ideias se unem para criar algo novo.
Westeros, de George RR Martin, por exemplo, combina vários elementos da história e das culturas europeias. O cenário geral é vagamente “medieval”, a Muralha é inspirada na antiga Muralha Romana de Adriano, as Ilhas de Ferro têm uma sensação genericamente Viking, Dorne é uma mistura incomum de Espanha (em sua paisagem) e País de Gales (em sua política) , e assim por diante.
Tolkien não foi diferente e diversas áreas de sua Terra-média combinam inspirações claramente identificáveis do mundo real. Rohan, por exemplo, reflete amplamente vários povos germânicos do início do período medieval, tanto aqueles que permaneceram no continente quanto os anglos, saxões e jutos que colonizaram a Inglaterra, com um pouco de Viking adicionado para completar.
O Condado tem muitas semelhanças com as áreas rurais ao redor de Birmingham e do País Negro onde Tolkien cresceu. Até mesmo as tocas dos hobbits têm uma contraparte inglesa do início do século 20 nas casas de pedra na vila de Kinver, em Staffordshire, que foram habitadas até a década de 1960 e para onde as crianças de Birmingham costumavam ser levadas em passeios de um dia para o salão de chá de uma delas.
Porém, quando se trata de Gondor, é muito mais difícil identificar uma influência principal que dê identidade a Gondor. Tolkien baseou-se deliberadamente em diversas culturas históricas diferentes quando estava criando este reino fictício, produzindo uma sociedade de fantasia nova e única. Aqui estão apenas alguns dos mais importantes.
A História de Gondor
Primeiro, um pouco de história inventada! No legendarium de Tolkien, Gondor é um reino de Homens (ou seja, seres humanos, mortais) fundado após a queda do antigo reino insular de Númenor.
Um homem chamado Elendil escapou da destruição de Númenor e seguiu para a Terra-média com seus dois filhos, Isildur e Anárion, onde fundaram os reinos gêmeos de Arnor, no norte, e Gondor, no sul. No início, Elendil era o Rei Supremo, depois da morte de Elendil lutando contra Sauron, Isildur e seus herdeiros governaram Arnor e Anárion (tecnicamente compartilhando o governo com Isildur) e seus herdeiros governaram Gondor.
O reino de Arnor eventualmente entrou em colapso, mas Gondor foi governado por Regentes após a morte de seu último rei, até que Gondor foi assumido e Arnor foi fundado novamente pelo descendente de Isildur, o Rei Elessar (mais conhecido como Aragorn) após a destruição de Sauron e seus Anel no final da Terceira Era.
Antigo Egito
Em 1958, uma mulher chamada Rhona Beare escreveu a Tolkien fazendo uma série de perguntas para que ela pudesse repassar as respostas a um fã-clube de Tolkien do qual fazia parte. Uma delas era sobre o que os vários povos da Terra Média vestiam. Tolkien sugeriu que os Númenoreanos, os ancestrais dos Gondorianos, “são melhor retratados em (digamos) termos egípcios” e que “(i)de muitas maneiras eles são ‘egípcios’ – o amor e o poder de construir, o gigantesco e o maciço. E em seu grande interesse pela ancestralidade e pelas tumbas.” Os gondorianos seguiram seus ancestrais; ele também sugeriu que a coroa de Gondor era “muito alta, como a do Egito, mas com asas presas” e até incluiu uma pequena ilustração.
Podemos ver esta influência egípcia sobre os Númenoreanos e os Gondorianos em vários lugares do O senhor dos Anéis. As duas enormes estátuas de Isildur e Anárion conhecidas como Argonath, que ficam em ambos os lados do Rio Anduin e pelas quais a Sociedade do Anel passa em sua jornada, são semelhantes aos Colossos de Memnon. Estas são duas estátuas colossais do faraó egípcio Amenhotep III, no Egito, que costumavam ficar a vários metros de profundidade quando o Nilo inundava todos os anos, antes da conclusão da barragem de Aswan em 1970 interromper as inundações anuais.
Mais tarde, Frodo e Sam encontram uma antiga estátua de um antigo rei Gondoriano no país fronteiriço de Ithilien, com a cabeça arrancada e caída no chão. Isso se parece muito com a estátua de Ramsés II, do jovem Memnon, conhecida como Ozymandias pelos antigos gregos, que inspirou o famoso poema do poeta do século 19, Percy Bysshe Shelley, sobre ruína e destruição – embora a estátua de Gondoriana que os hobbits encontram tenha mais sorte, como Aragorn mais tarde restaura sua cabeça.
Faramir, filho do Regente de Gondor, descreve a Frodo a capital de Gondor, Minas Tirith, como “a cidade dos Homens de Númenor” e diz que a ama por “sua memória, sua antiguidade”, refletindo a posição que o Egito ocupava como um dos as civilizações mais antigas do mundo ocidental, reverenciadas pelos antigos gregos e romanos como a fonte da sabedoria antiga.
Escandinávia Viking
Outra influência bem conhecida em Gondor foi a cultura medieval Viking, um mundo que produziu poesia que Tolkien admirava muito. Por exemplo, as asas que Tolkien descreveu na coroa de Gondor sugerem o capacete usado na mitologia nórdica pelas Valquírias.
Como Númenor era um reino insular, os ancestrais númenorianos dos Gondorianos usavam enterros em navios para seus mortos, o que também é um costume viking bem conhecido. Aragorn pode ter se inspirado nesse costume quando ele, Legolas e Gimli colocaram o corpo de Gondorian Boromir em um barco e o enviaram rio abaixo em As Duas Torresembora o fato de eles precisarem se livrar de seus restos mortais de maneira respeitosa, mas muito rápida, antes de correrem atrás de um exército de Orcs que sequestraram seus amigos, possa ter algo a ver com isso também.
Mas a cultura Viking tem uma influência mais forte em Rohan do que em Gondor – existem outras civilizações antigas que podemos ver com mais destaque na história e cultura de Gondor.
Mitologia grega
A influência mais óbvia na história de Númenor e sua destruição é a mitologia grega. Númenor foi inspirado na história do reino insular da Atlântida, contada pelo antigo filósofo grego Platão, sobre uma grande civilização que foi afogada em uma terrível catástrofe. O próprio Tolkien mencionou isso várias vezes em suas cartas, chamando a destruição de Númenor de “uma variedade especial da tradição da Atlântida”. Ele próprio teve um sonho recorrente sobre uma grande onda elevando-se e arrastando uma terra verde, que ele deu a Faramir em O senhor dos Anéis como uma espécie de memória ancestral da destruição de Númenor.
Gondor também tem algumas coisas em comum com outra cidade da mitologia grega que não está realmente na Grécia – Tróia. Embora as histórias sobre ela sejam mitos, a antiga cidade de Tróia era um lugar real, chamado Wilusa, e localizada onde hoje é a Turquia. Algumas das descrições de Gondor feitas por Tolkien traçam paralelos entre as cidades de Gondor e a antiga Tróia. Ele sugeriu em uma carta que a cidade portuária de Gondor, Pelargir, estava localizada “mais ou menos na latitude da antiga Tróia” (Hobbiton estava mais ou menos na mesma latitude de Oxford, e Minas Tirith quase na mesma latitude de Florença).
Ele descreveu as muralhas de Minas Tirith como “tão fortes e antigas que pareciam não ter sido construídas (sic.) mas esculpidos por gigantes nos ossos da terra”, o que soa semelhante às muralhas defensivas ao redor da cidade de Tróia, que notoriamente não podiam ser violadas e que mantiveram os exércitos invasores gregos afastados por 10 anos, até que Odisseu os roubou. dentro do infame cavalo de madeira. A presença de sete fortes muralhas defensivas pode ter sido inspirada por uma antiga cidade grega, Tebas, que na mitologia tinha sete portões em sete muralhas (embora ninguém ainda tenha encontrado evidências disso na cidade antiga do mundo real).
Um pouco da história de Gondor em O senhor dos Anéis também é inspirado na mitologia grega, como o destino do último Regente de Gondor, Denethor. Na mitologia grega, quando Teseu, filho do rei Egeu de Atenas, partiu para enfrentar o Minotauro em Creta, Egeu disse-lhe para colocar velas brancas quando voltasse para mostrar que estava voltando para casa em segurança. No entanto, Teseu esqueceu-se de mudar as velas, e quando Egeu viu o navio do seu filho regressando a Atenas com velas pretas, suicidou-se atirando-se de uma altura – em algumas versões, atirando-se ao mar e dando nome ao Mar Egeu. .
Da mesma forma, Denethor é levado ao desespero tanto pela crença equivocada de que seu filho Faramir está morto quanto pelos navios com velas negras que ele vê navegando pelo Anduin em direção a Minas Tirith no palantír, a pedra da visão. Denethor, assim como Aegeus, não espera o suficiente para descobrir que é Aragorn quem está, de fato, capitaneando a frota, e ele se desespera e comete suicídio, tentando levar Faramir com ele. Pode ter sido por isso que Peter Jackson fez Denethor se atirar do Pináculo de Ecthelion (em vez de queimar em sua tumba, como no livro) na adaptação cinematográfica de O retorno do Rei.
Os Impérios Romano e Bizantino
Nenhuma parte do antigo mundo ocidental foi deixada intocada quando Tolkien criou Gondor, pois ele também colocou alguns aspectos dos Impérios Romano e Bizantino lá.
O Império Romano, no seu apogeu, cobria a maior parte do antigo Mediterrâneo e ainda mais, estendendo-se até à Grã-Bretanha, a oeste, e à Síria, a leste. Em 286 dC, o imperador Diocleciano dividiu o Império em uma metade oriental (onde a língua comum era o grego) e uma metade ocidental (onde a língua comum era o latim) para facilitar o governo.
Algum tempo depois, a metade ocidental entrou em colapso e o último imperador do Ocidente, Rômulo Augusto, foi deposto pelos visigodos em 476 dC. A metade oriental, porém, continuou, com capital em Constantinopla, até 1453, quando foi conquistada pelos turcos. Para distinguir o Império Oriental medieval, de língua grega, do antigo Império Romano, de língua latina, os historiadores costumam chamá-lo de Império Bizantino. (É nomeado após Bizâncio, o nome original de Constantinopla – hoje Istambul – antes do imperador Constantino renomear a cidade com seu próprio nome).
Tolkien descreve Gondor como os restos quase em ruínas de uma civilização antiga muito maior, o que lhe dá muito em comum com o Império Bizantino. Onde no mundo real a metade ocidental do império foi perdida, na Terra-média, é o reino do norte de Arnor que foi perdido, enquanto o reino do sul de Gondor permanece. O sistema gondoriano de faróis de alerta é uma invenção bizantina, e ambos são reinos grandes e antigos sob ataque de forças externas.
Foi Bizâncio que realmente refletiu como Tolkien via Gondor em comparação com o resto da Terra-média. Embora seus ancestrais Númenorianos devessem muito aos antigos egípcios, Tolkien em outra carta descreveu Gondor como ascendendo “a um pico de poder, quase refletindo Númenor, e então desaparecendo para uma Idade Média lentamente decaída, uma espécie de orgulhosa e venerável , mas Bizâncio cada vez mais impotente.”
Refletindo a história mutável de mil anos do Império Bizantino do mundo real, a posição política de Gondor na Terra-média e o seu lugar como o último remanescente de um reino maior conferem-lhe uma história paralela à de Bizâncio. Suas histórias não são idênticas, no entanto. Em vez de ser finalmente completamente destruída, Gondor consegue manter uma relação muito melhor com os seus vizinhos germânicos – representados pelos Rohirrim – do que qualquer outra metade do Império Romano. Como resultado, quando Gondor pede ajuda, Rohan responde. O reino está salvo, o rei retorna, o novo Regente consegue um pedaço de país fronteiriço para governar e uma princesa para se casar e todos viverão felizes para sempre.* Se ao menos os antigos romanos ou bizantinos tivessem feito amizade com os visigodos, europeus ocidentais a história poderia ter parecido bem diferente!
*Exceto Arwen, que sobrevive a todos os outros e vive infeliz para sempre.
